Каталония и Византия: как в глубокой древности найти импульс для обновления Европы

Москва, 15 декабря, Благовест-инфо. Презентация альбома-календаря «Каталония и Византия. От романики к готике» состоялась 11 декабря в Культурном центре «Покровские ворота». Издание увидело свет благодаря издательству «La Casa di Matriona» и Христианскому образовательному центру имени святых Мефодия и Кирилла в сотрудничестве с посольством Испании и Культурным центром «Покровские ворота».

Издание представила его инициатор и главный редактор – атташе по культуре посольства Ватикана в РФ, сотрудник фонда «Христианская Россия» Джованна Парравичини. Она уже много лет подряд создает подобные альбомы-календари, задача которых, по ее словам, -- обнаружить в европейском искусстве «общие корни Византии и латинской Европы, найти следы единого христианского языка средневековой культуры». Глубокое проникновение в данную тему может помочь в поисках «нового импульса для обновления Европы как христианского континента».

Новое издание «Каталония и Византия. От романики к готике» устроено по принципу календаря: на каждый месяц приходится две иллюстрации, но это единственное, что связывает его с календарным жанром. На самом деле – это монографическое исследование, выполненное специалистом по данной теме, снабженное не только высококачественными фотографиями фресок, миниатюр, расписных панелей престолов и других исключительных произведений христианского искусства Каталонии, но также вступительной статьей, подробным обзором каталонского искусства и комментариями к каждому изображению. Автор календаря – преподаватель Барселонского университета Роза Алькой. Ее задачей было показать, что, несмотря на значительное расстояние, отделяющее Каталонию от христианского Востока, образцы византийского искусства были хорошо известны на этих землях, куда они приходили разными путями.

«Испания – очень многокультурная страна, за счет своего положения на краю европейского континента, в ней смешались все культурные влияния Европы… Но византийское влияние в Испании менее всего известно», – подчеркнул ценность нового издания советник по вопросам культуры при посольстве Испании Мануэль Эрнандес Гамальо. По его словам, византийское искусство, которое проникало на Пиренеи из Италии через Средиземное море, легло в основу искусства Каталонии и стало переходным этапом от романского искусства к готике. Дальнейшее изучение образцов византийского искусства в Испании, возможно, позволит выявить точки культурного соприкосновения Испании и Руси в далеком прошлом, предположил дипломат. «Несмотря на все различия и огромные расстояния, есть общие моменты, сближающие наши культуры, – это римское наследие, культура Византии и история христианства в целом», -- сказал он и пригласил всех посетить Каталонию и воочию убедиться в своеобразии ее «необыкновенного искусства».

Кандидат искусствоведения, доцент НИУ ВШЭ Лев Масиель Санчес прочитал небольшую лекцию о каталонском средневековом искусстве, подчеркнув: «Испания – одна из самых далеких от Византии территорий, но культурное и художественное влияние было более сильным, чем можно было бы предположить». «Каталония – уникальный кладезь, здесь сохранилось более ста образцов монументальной живописи. Это провинциальное искусство, но оно несет отсвет столичного стиля, и оно прекрасно», -- сказал исследователь. Он сделал краткий обзор каталонского искусства, обратив внимание на главные памятники каждого этапа.

Хронологическое начало этой истории – IX век, который «известен по обрывкам» -- так мало сохранилось от этого времени, но можно сказать, что это искусство несет следы арабской культуры. В первой половине XI в. «начинается романика», которая представлена, в основном, в книжной миниатюре. Выступавший подчеркнул роль средневековых скрипториев как важнейших центров «передачи культурно-художественных влияний». XII-XIII века представляют особый интерес, так как позволяют проследить, как византийское влияние последовательно попадало в Каталонию сначала через Ломбардию, потом через Англию и через Германию. Каждое из этих влияний имеет свои характерные черты. Так, Ломбардия дала «тяготение к геометризму и абстракции», утрате тонкости, но усилению экспрессивности (см. изображение на обложке календаря). Английское влияние видно в украшении манускриптов и фресковом комплексе монастыря Сихены, в росписи антепендиумов (передняя панель престола) – эти памятники отличаются изысканностью и тонкостью. Из Германии в Каталонию приходят новые сюжеты: например, «Коронование Богоматери», «Семь даров Святого Духа» и другие, а во второй половине XIII века усиливается влияние ранней линеарной готики. XIV век знакомит каталонцев с тосканским искусством – здесь заметно влияние Джотто. Далее «каталонское искусство перерастает византийское наследие и вливается в мейнстрим европейского искусства», завершил свой обзор Лев Масиель Санчес.

В заключение Джованна Парравичини подчеркнула то, что считает особенно важным: «Средние века – эпоха, когда не так-то легко было передвигаться по миру. Но в искусстве Каталонии мы видим огромное влияние Византии, Италии, Германии, Франции, которое не исключает идентичности каталонской культуры, но только углубляет ее. Возвращаясь к шедеврам прошлого, мы можем не только восхищаться их красотой, но задуматься о путях дальнейшего развития единой Европы, к христианским корням которой надо возвращаться, чтобы строить будущее».

Юлия Зайцева